पाकिस्तान का धार्मिक अतिवाद अल्पसंख्यकों पर भारी पड़ रहा है। हालांकि पाकिस्तान दूसरे देशों में अल्पसंख्यकों के मानवाधिकारों के कथित दमन को जारी रखता है, लेकिन यह वास्तव में अल्पसंख्यकों की अपनी मिट्टी है जो अपने जीवन के सबसे खराब भाग्य को भुगतना जारी रखते हैं। सिर्फ मुस्लिम अल्पसंख्यकों जैसे कि हज़ार और अहमदी ही नहीं बल्कि हिन्दू, सिख और ईसाई भी हैं जिन्होंने हाल के दशकों में प्रशासन और समाज के हाथों प्रणालीगत भेदभाव का सामना किया है, विशेष रूप से देश में इस्लामीकरण की परियोजना ने जड़ें जमा ली हैं। आंकड़े स्वयं 1947 में कहानी बताते हैं, जब भारत को विभाजित करके पाकिस्तान बनाया गया था, अल्पसंख्यकों में पाकिस्तान की आबादी का 23% शामिल था। लेकिन आज यह महज 3-4% है। यह इंगित करना उचित है कि विशेष रूप से धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ भेदभाव के लिए बनाई गई भूमि सीधे पाकिस्तानी संविधान में सन्निहित है। संविधान के अनुच्छेद 2 में कहा गया है, ‘इस्लाम पाकिस्तान का राज्य धर्म होगा और लोकतंत्र, स्वतंत्रता, समानता, सहिष्णुता और सामाजिक न्याय के सिद्धांत इस्लाम के अनुसार पूर्ण रूप से देखे जाएंगे।’ ‘अनुच्छेद 41 (2) में कहा गया है कि मुसलमान हैं। राष्ट्रपति बनने की अनुमति दी। यह भेदभाव तब अन्य कानूनों द्वारा बढ़ाया जाता है। उदाहरण के लिए, सितंबर 1974 में, पाकिस्तानी संसद द्वारा संयुक्त रूप से अहिल्या समुदाय को गैर-मुस्लिम अल्पसंख्यक घोषित किया गया। अन्य उदाहरणों में, पाकिस्तान दंड संहिता, मुख्य आपराधिक संहिता की धारा 295-सी, किसी भी कृत्य या लिखित अपराध का अपराधीकरण करता है, जो पैगंबर मोहम्मद के नाम की अवहेलना करता है। इसके अलावा 1979 में, हुदूद अध्यादेशों की श्रृंखला ने विवाहेतर यौन संबंध, चोरी और निषेध के मामलों में शरीयत कानूनों के आवेदन को सुनिश्चित किया। अल्पसंख्यकों को निशाना बनाने के लिए बहुसंख्यकों के खिलाफ अत्याचार किया गया है, जिन्हें बहुसंख्यकों की दया पर छोड़ दिया गया था। बहुमत के सदस्यों ने अपने अधिकार का दुरुपयोग किया, व्यक्तिगत, नागरिक और आपराधिक विवादों का निपटारा किया और प्राकृतिक न्याय के सिद्धांतों के खिलाफ बहुत कुछ किया। पीड़ितों को उनकी निर्दोषता साबित करने के लिए छोड़ दिया जाता है, जिन्होंने उन पर ईशनिंदा का आरोप लगाया है। अल्पसंख्यकों के लिए विकृत न्याय प्रणाली आसिया बीवी के मामले में स्पष्ट रूप से स्पष्ट थी। यह अपने आप में मानवाधिकारों का सबसे बड़ा उल्लंघन है।अल्पसंख्यकों के खिलाफ आधिकारिक भेदभाव को सामाजिक भेदभाव द्वारा और बढ़ाया जाता है, फिर से राज्य की मदद से। पाकिस्तान की स्कूली पाठ्य पुस्तकें न केवल उनकी ऐतिहासिक अशुद्धियों के लिए प्रसिद्ध हैं, विशेषकर जब यह भारत के इतिहास में आती है, बल्कि धार्मिक मान्यताएं भी हैं, जो अन्य धर्मों पर सुन्नी के वर्चस्व का दावा करती हैं। स्कूली पाठ्यक्रम भी छात्रों के लिए अनिवार्य है कि वे कुरान की पाकिस्तान की विचारधारा को “जेहाद और शहादत के मार्ग” के साथ पढ़ें। यह बहुत ही अक्खड़ दिमाग है जो तब सेना, नागरिक, प्रशासन और पाकिस्तान, सांप्रदायिक और आतंकवादी समूहों के अनूठे मामले में रैंक भरने के लिए आगे बढ़ता है। यह स्पष्ट है कि अल्पसंख्यकों को उच्च अंत रोजगार प्राप्त करने में असमर्थ हैं, जो तब समाज में उनके जीवन स्तर और स्थिति पर निहितार्थ हैं। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, केवल 2.6% संघीय नौकरियां गैर-मुस्लिमों के पास थीं और लगभग 70% दो सबसे कम ग्रेड में थे। कई बार कम वेतन वाले मेनियल जॉब करते हैं। यह पाकिस्तानी सामाजिक स्तर में इन समुदायों के लिए अत्यंत निम्न स्थिति में परिलक्षित होता है। जैसा कि अपेक्षित था, इस गरीबी और निम्न स्थिति का एक कुरूप पक्ष है। हिन्दू या ईसाई समुदायों की लड़कियां अक्सर खुद को तस्करी, सेक्स व्यापार और जबरन धर्मांतरण के भयावह अंत में पाती हैं। पिछले कुछ वर्षों में कई रिपोर्टों में यह दर्ज किया गया है कि कैसे गरीब परिवारों की लड़कियों को पैसे और बेहतर जीवन के वादों के साथ शक्तिशाली संगठित आपराधिक सिंडिकेट और बिचौलियों द्वारा अपहरण और तस्करी की गई है। अंतरराष्ट्रीय एनजीओ की सत्यापित रिपोर्टों के अनुसार, धार्मिक अल्पसंख्यक समुदायों की लगभग 1000 लड़कियों को हर साल इस्लाम में परिवर्तित किया जाता है।धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ यह प्रणालीगत भेदभाव सुन्नी संप्रदाय समूहों से उनके बार-बार लक्षित होने से बिगड़ता है, उनमें से कुछ राज्य के स्पष्ट समर्थन के साथ बनाए गए हैं। उदाहरण के लिए, सबसे खूंखार जीआर ग्रुप (अब प्रतिबंधित) सिपाह-ए-सहाबा शियाओं को निशाना बनाने के लिए ज़िया-उल-हक के सैन्य शासन द्वारा बनाया गया था। अहमदियों को भी इन समूहों के समर्थन का सामना करना पड़ा है। इस तरह की हिंसा का असर यह रहा है कि कई शिया और अहमदी न तो खुले तौर पर अपनी पहचान बता रहे हैं और न ही विजुअली कंफर्टेबल हैं, ताकि सुन्नी चरमपंथियों से दुश्मनी से बचा जा सके। फिर भी बदले में इन समूहों को न केवल राज्य की उदासीनता का सामना करना पड़ रहा है, बल्कि पाकिस्तान सेना के चरमपंथी समूहों का खुला समर्थन भी है। बरेलवी समूह का मामला, तहरीक लबिक या रसूल अल्लाह और नागरिक प्रशासन और सेना से प्राप्त प्रोत्साहन को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। यहां तक कि धार्मिक प्रतीकों को भी नहीं बख्शा जाता है, जबकि कई शिया और अहम मंदिरों और उपासकों की सभाओं में आतंकवादी हिंसा, हिंदू मंदिरों और सिख गुरुद्वारों की बर्बरता के साथ-साथ उनके उत्पीड़न और गैरकानूनी भी देखे गए हैं।
